学校ブログ

来賓でお見えの原田市長さんの挨拶です。



アトラクションとして本校の有志児童が、本校校歌を披露しました。





私も前で一緒に歌わせていただきました。

今日は全く雲一つない冬晴れのいい天気・・・







今年一年が、この青空のように素晴らしい一年となることを願っています。

　もともとは、年神様から新年に授かる「新しい魂」を「年魂 」（としだま）と言っていました。現在では誕生日がくるとひとつ年を取りますが、かつては正月に年神様から「年魂」をもらってみんなひとつ年をとったのです。これが数え年という年齢の数え方で、年神様の「年魂」をいただく、これが本来のお年玉です。
　では、どうやっていただいたのでしょうか。それは、年神様に供えた丸餅を食べることでした。年神様に供えて、御魂（みたま）が宿った餅玉を、家長が家族に分け与えた「御魂分け」が始まりです。この餅玉を「御年玉」「御年魂」と呼んだことから「お年玉」といいます。この餅を食べるための料理が雑煮なのです。
　また、「お年玉」は親が子どもへ、主人から使用人へ、師匠から弟子へというように、目上の人から目下の人へ渡すものです。新年に目下のものが目上のものに何かをさし上げるときは「御年賀」「御年始」とします。
　そして、現在のように、大人から子どもに現金が渡されるようになったのはやはり昭和30年代の後半、高度成長期くらいからのようです。

これは、年末に本校児童が書いている様子です。
　さて、この書き初めの由来ですが、古くは1月2日に「吉書始め」という宮中行事が行なわれていたそうです。元日の早朝に汲んだ神聖な水「若水」で墨をすり、年神様のいる恵方に向かって祝賀や詩歌を書いたということです。恵方とは、その年万事に吉とされる方角で、年によって違います。この「吉書始め」が書き初めの起源と言われており、年頭に新年の抱負や目標をしたためます。
　江戸時代の寺子屋では、普段の練習用の紙ではなく白いきれいな紙に書き、壁などに貼って飾っていました。書き初めを書いたら、15日の小正月の左義長で燃やします。正月飾りや書き初めなどを燃やす煙に乗って年神様が天上に帰っていくとされており、その炎が高く上がると字が上達するとも言われています。

ということで、私は職員室のホワイトボードに書いてみました。

　さて、大晦日と言えばこの写真のように「除夜の鐘」というイメージなのですが、元旦には「年神様」が、1年の幸福をもたらすために各家庭にやってくるので、そもそも大晦日は、年神様を寝ないで待つ日とされていました。この大晦日の夜に寝ないで「年神様」を待つことを年籠りといいます。うっかり寝てしまうと、「シワや白髪が増える」などという恐ろしい言い伝えもあるそうで、どうしても眠くなったら「寝る」ではなく「稲積む」（いねつむ）というと、魔力から逃れられるとも言われています。
　そして、年神様が来る前にお祓いをするため、寺院では深夜零時をまたいで108回鐘をつきます。108回という数は、怒りや嫉妬など人間にある108の煩悩からきていると言われています。十二か月と二十四節気と七十二候を合わせた数で108という説もあります。一般的には、107回は旧年の内につき、残りの1回は新年につきます。多くの寺院では、大晦日の夜23:00前後からつき始めるようです。

それでは皆様、ぜひよいお年をお迎えください。

　

職員室の入り口にも・・・





そしてこちらはミニ門松と鏡餅です。







学校の年内の業務は今日で終わりです。皆様、よいお年を・・・

「干支」（えと）というのは「十干」と「十二支」の「干」と「支」を組み合わせたもので、「十干」の

十干    　五行    　音読み    訓読み
甲     木　（兄）     こう     きのえ
乙     木　（弟）     おつ     きのと
丙     火　（兄）     へい     ひのえ
丁     火　（弟）     てい     ひのと
戊     土　（兄）     ぼ     つちのえ
己     土　（弟）     き     つちのと
庚     金　（兄）     こう     かのえ
辛     金　（弟）     しん     かのと
壬     水　  (兄）     じん     みずのえ
癸     水　（弟）     き     みずのと

と、「十二支」の

 子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥

を組み合わせた60通りの組み合わせを言います。したがって今年は「酉年」ですが、厳密に干支で言うと「丁酉年」、来年は「戌年」ですが「戊戌年」ということになるのです。人間が生まれて60年経つと、60通りの干支を全て経験したことになり、また最初の干支に戻るので「還暦」と呼ぶんですね。
　「十干」と「十二支」の文字は、元々10と12を表す順を文字で表しただけのもので、「十二支」の文字に対して動物を当てはめたのは、その順番を覚えやすくするためのこじつけでしかないそうです。だから「十二支」を表す文字の意味と対応する動物にはあまり関係のないものが含まれているわけです。また、国によっては、「卯」はウサギでなく猫だったり、「亥」がイノシシではなく豚だったりもします。

　「えと」という呼称は本来、十干を「ひのえ」「ひのと」のように、兄（え）と弟（と）の組み合わせとして訓読したことに由来しますが、今日では、「干支」（えと）と言えば十二支のことを指すことが多いですね。この逆転現象は、干支のうち、五行思想とともに忘れ去られつつある十干に対して、動物イメージを付与されることによって具体的で身近なイメージを獲得した十二支のみが、現代の文化の中にかろうじて生き残っていることでしょう。十二支が十干のように忘れ去られずにいるのは、ただ、年賀状の図案にその年の十二支の動物が多く使われることと、人々がその生まれ年の干支によって、「○○年（どし）の生まれ」のような言い方をする習慣が残っていることの二つの理由があるためでしょうね。
　そのように考えると「干支」の60通りはわからなくても、せめて「十二支」の「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」くらいは言えるようにしておきたいですね。

一般的には、『すす払い』と呼ばれる「大掃除」が最初の準備になります。１２月１３日に江戸城で行っていたようで、それが家屋や神棚を清める正月の準備として、庶民にも定着したと言われています。近年では、神棚がある家は少なくなっているでしょうが、それでも一年間の汚れを隅々まで取り払うことで、歳神様は多くの「ご利益」を持って訪れる、と言われてきました。天気の良い日に、気分良く「歳神様のお迎え準備」を済ませたいものですね。家を清めたら、家人の「下着・靴下・靴」や「台所用品」なども新しくするのもいいらしいです。日用品を新しく調えることも、「お清めの意味」があるそうです。